Diferencia entre revisiones de «Gauchos argentinos»
La enciclopedia de ciencias y tecnologías en Argentina
(repugnancia al indio) |
m |
||
| Línea 1: | Línea 1: | ||
| + | |||
| + | |||
==El gaucho mitológico== | ==El gaucho mitológico== | ||
| Línea 7: | Línea 9: | ||
Aunque algunas de sus descripciones se acercan a la verdad, Lugones era un poeta, no un historiador, y todo el tono de su obra es literario y épico, tendiente a movilizar las emociones, no la indagación racional y sujeta a verificación de los hechos históricos. Su prestigio como escritor le permitió imponer en los círculos ilustrados de su época, y por inercia en los de muchos años después, al gaucho como prototipo de argentinidad. Es notoria y notable la contraposición con las ideas de Sarmiento, a quien Lugones admiraba, quien consideraba a los gauchos como los prototipos de la barbarie, justamente lo opuesto a la civilización. Desmesuras propias de grandes innovadores, que deben ser señaladas. | Aunque algunas de sus descripciones se acercan a la verdad, Lugones era un poeta, no un historiador, y todo el tono de su obra es literario y épico, tendiente a movilizar las emociones, no la indagación racional y sujeta a verificación de los hechos históricos. Su prestigio como escritor le permitió imponer en los círculos ilustrados de su época, y por inercia en los de muchos años después, al gaucho como prototipo de argentinidad. Es notoria y notable la contraposición con las ideas de Sarmiento, a quien Lugones admiraba, quien consideraba a los gauchos como los prototipos de la barbarie, justamente lo opuesto a la civilización. Desmesuras propias de grandes innovadores, que deben ser señaladas. | ||
| − | Durante muchos años en las escuelas argentinas se leía el Martín Fierro, se hacían obras de títeres sobre él, se memorizaban algunas de sus estrofas, se vestía a los niños de gauchos y se representaban sus escenas. Se celebraba la sabiduría de su consejos, aunque se ignoraban estrofas denigrantes de los aborígenes como las siguientes: | + | Durante muchos años en las escuelas argentinas se leía el Martín Fierro, se hacían obras de títeres sobre él, se memorizaban algunas de sus estrofas, se vestía a los niños de gauchos y se representaban sus escenas. Se celebraba la sabiduría de su consejos, aunque se ignoraban estrofas denigrantes de los aborígenes como las siguientes (''La vuelta de Martín Fierro'', 4): |
| − | < | + | {|align=center cellpadding=10 |
| + | | | ||
| + | Tiene la vista del águila<br> | ||
| + | del león la temeridá —<br> | ||
| + | en el desierto no habrá<br> | ||
| + | animal que él no lo entienda —<br> | ||
| + | ni fiera de que no aprienda<br> | ||
| + | un istinto de crueldá.<br> | ||
| + | <br> | ||
Es tenaz en su barbarie<br> | Es tenaz en su barbarie<br> | ||
no esperen verlo cambiar,<br> | no esperen verlo cambiar,<br> | ||
| Línea 16: | Línea 26: | ||
el bárbaro sólo sabe<br> | el bárbaro sólo sabe<br> | ||
emborracharse y pelear.<br> | emborracharse y pelear.<br> | ||
| − | + | | | |
El indio nunca se ríe<br> | El indio nunca se ríe<br> | ||
y el pretenderlo es en vano,<br> | y el pretenderlo es en vano,<br> | ||
| Línea 30: | Línea 40: | ||
parece que a todos ellos<br> | parece que a todos ellos<br> | ||
los ha maldecido Dios.<br> | los ha maldecido Dios.<br> | ||
| − | + | | | |
Todo el peso del trabajo<br> | Todo el peso del trabajo<br> | ||
lo dejan a las mujeres —<br> | lo dejan a las mujeres —<br> | ||
| Línea 44: | Línea 54: | ||
hasta los nombres que tienen<br> | hasta los nombres que tienen<br> | ||
son de animales y fieras.<br> | son de animales y fieras.<br> | ||
| − | + | | | |
Y son, por ¡Cristo bendito!<br> | Y son, por ¡Cristo bendito!<br> | ||
los mas desasiaos del mundo —<br> | los mas desasiaos del mundo —<br> | ||
| − | esos indios | + | esos indios vagabundos<br> |
con repunancia me acuerdo, —<br> | con repunancia me acuerdo, —<br> | ||
viven lo mismo que el cerdo<br> | viven lo mismo que el cerdo<br> | ||
| Línea 54: | Línea 64: | ||
Naides puede imaginar<br> | Naides puede imaginar<br> | ||
una miseria mayor —<br> | una miseria mayor —<br> | ||
| + | su pobreza causa horror<br> | ||
no sabe aquel indio bruto<br> | no sabe aquel indio bruto<br> | ||
que la tierra no da fruto<br> | que la tierra no da fruto<br> | ||
si no la riega el sudor. | si no la riega el sudor. | ||
| − | + | |} | |
| + | <br> | ||
===Fuentes=== | ===Fuentes=== | ||
| − | * Lugones, Leopoldo; ''El Payador''; Otero & Co. | + | * Lugones, Leopoldo; ''El Payador''; Otero & Co. Impresores; Buenos Aires; 1916. |
[[Categoría:cultura]] | [[Categoría:cultura]] | ||
Revisión del 00:07 1 feb 2011
El gaucho mitológico
En El Payador —obra escrita en celebración del Martín Fierro de José Hernández— Leopoldo Lugones construye el mito del gaucho como paradigma de argentinidad. Afirma allí (p. 37) que
- El gaucho fue el héroe y el civilizador de la Pampa.
Aunque algunas de sus descripciones se acercan a la verdad, Lugones era un poeta, no un historiador, y todo el tono de su obra es literario y épico, tendiente a movilizar las emociones, no la indagación racional y sujeta a verificación de los hechos históricos. Su prestigio como escritor le permitió imponer en los círculos ilustrados de su época, y por inercia en los de muchos años después, al gaucho como prototipo de argentinidad. Es notoria y notable la contraposición con las ideas de Sarmiento, a quien Lugones admiraba, quien consideraba a los gauchos como los prototipos de la barbarie, justamente lo opuesto a la civilización. Desmesuras propias de grandes innovadores, que deben ser señaladas.
Durante muchos años en las escuelas argentinas se leía el Martín Fierro, se hacían obras de títeres sobre él, se memorizaban algunas de sus estrofas, se vestía a los niños de gauchos y se representaban sus escenas. Se celebraba la sabiduría de su consejos, aunque se ignoraban estrofas denigrantes de los aborígenes como las siguientes (La vuelta de Martín Fierro, 4):
|
Tiene la vista del águila |
El indio nunca se ríe |
Todo el peso del trabajo |
Y son, por ¡Cristo bendito! |
Fuentes
- Lugones, Leopoldo; El Payador; Otero & Co. Impresores; Buenos Aires; 1916.