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|<br>[[Archivo:Alicia y el gato.jpg|150px|left|]]

Las empresas son instituciones con fines de lucro, por lo que la medición de sus resultados debe hacerse en términos de dinero. El problema surge cuando, como sucede en la mayoría de los casos (una importante excepción en Argentina es el [[caso Bakchellián]]) sólo se valoriza el dinero, usando a los empleados y al medio ambiente sólo como medios para maximizar ganancias, consumiéndolos en el proceso como si fueran bienes fungibles. Esto se manifiesta claramente en la existencia de departamentos de [[recursos humanos|Recursos Humanos]], como si el personal fuera sólo un [[insumo]] más del proceso de producción de bienes o de prestación de servicios. Las empresas privadas son componente esenciales de un sistema nacional de ciencia y tecnología, tanto por los bienes y servicios como por los puestos de trabajo que proveen, por lo que sus orientaciones y prácticas deben conocerse bien.

Son actores principales, aunque no únicos, de las ciencias y las tecnologías los profesionales que las desarrollan y las practican. Sus finalidades no pueden ser ignoradas y requieren un análisis especial, del que sólo se hará aquí un breve esbozo. La finalidad de supervivencia, mediante el trabajo generador de ingresos, es un ingrediente siempre presente. Superada la etapa de cobertura de las [[necesidades básicas]], comienzan a predominar otras finalidades, como la búsqueda de la verdad o de la belleza o del placer. La búsqueda de la [[verdad]], en el sentido de la mejora en la descripción o representación de la realidad, es un ingrediente esencial de las ciencias. También lo es, aunque parezca extraño, la búsqueda de la belleza. [http://es.wikipedia.org/wiki/Alberto_Einstein Einstein] frecuentemente señaló que muchas veces se orientó en determinado sentido durante sus investigaciones porque su percepción de la belleza o armonía de las fórmulas lo llevaba hacia allí. Similares apreciaciones han hecho también muchos otros científicos, en especial los matemáticos, describiendo el placer intelectual que le generaban sus logros. Este placer difiere grandemente del placer hedonista del goce del cuerpo, de los bienes materiales o del poder que se tiene sobre otras personas, placer que la [[cultura]] argentina fomenta especialmente.