Las '''tierras de los aborígenes argentinos''' son su más valioso bien, frecuentemente el único de importancia. Asentados en ellas desde tiempos inmemoriales, frecuentemente no tienen los títulos de propiedad que la cultura "blanca" requiere. A pesar del [[Constitución Nacional de 1994#Artículo 75|mandato constitucional del inciso 17 del artículo 75]], el artículo 21 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y el artículo 14 del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) de reconocer la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan, por regla general los títulos no han sido otorgados. Este artículo describe las luchas de las comunidades aborígenes por la preservación y recuperación de sus tierras ancestrales, lucha que ya ha producido varios muertos[http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-211598-2013-01-11.html].

Los pueblos originarios, a diferencia de las sociedades capitalistas, no tienen un concepto exclusivamente utilitario de la tierra. Ésta no es sólo el lugar donde se produce, sino dónde se vive, se forma una familia, se rinde culto a los antepasados, se agradecen los dones recibidos, se establecen los lazos sociales, se practica la religión. La tierra no se considera una posesión, sino algo superior y más perdurable que el individuo, algo que debe cuidarse y respetarse. Esto plantea problemas legales debido a que a este concepto de la tierra —los terrenos o lotes o inmuebles— no le son aplicables las normas de la legislación usual de origen europeo (español, en el caso de Argentina)que rige la propiedad de terrenos o lotes o inmuebles. Algunos de estos rasgos diferenciales son:

# La Primavera, comuna de Laguna Blanca a 175 kilómetro de la ciudad de Formosa [[Provincia de Formosa]]). La comunidad '''qom''' Navogoh, compuesta por más de cinco mil personas (unas 900 familias) están asentadas en unas 5.178 ha amojonadas hace muchos años. Miembros de la comunidad denunciaron a comienzos de 2010 que el esposo de una concejal usa parte de sus tierras para crianza de animales y que intenta, con sus socios, alambrarla para reclamar la propiedad. Señalan asimismo que sus reclamos no son atendidos por la policía ni por las autoridades municipales[http://www.tupacamaru.org.ar/nota.asp?wVarID=702][http://opsur.wordpress.com/2010/09/15/formosa-grave-situacion-de-tension-en-la-comunidad-qom-la-primavera/]. La noticia no fue reproducida por ninguno de los grandes medios nacionales de comunicación ni los de más circulación de Formosa. Posteriormente, debido a una orden de desalojo judicial, murieron un miembro de la comunidad y un aborigen, hecho avalado implícitamente consentido por el gobernador de Formosa, Gildo Insfrán, a quien se le ha pedido la renuncia o la intervención federal.[http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/] En junio de 2011 la comunidad quom eligió nuevos representantes, siendo desplazado el candidato apoyado por el gobierno provincial que había facilitado la pérdida de las tierras.[http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-170850-2011-06-26.html]. Con posterioridad murieron varios familiares del líder qom de la zona, Félix Díaz, quien resiste los reiteradosintentos de desalojo[http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-211598-2013-01-11.html].